读经：历代志下6章1——11节上帝的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫上帝因我们得荣耀。（林后1:20） 在经历了全球金融风暴之后，美国政府制定了更严苛的法令，以便保护人民免受银行的商业手段所危害。银行界也必须更改一些政策来遵守原则。我的银行也寄了封信给我，通知我这些改变。当我读完时，疑惑却多过所得到的解答。他们在信中用了“我们可能”、“我们会视情况”等字眼，这让我觉得我根本不能信赖这家银行！相反的，旧约中多次提到上帝用“我必”这字眼。上帝应允大卫：“我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远”（撒下7:12——13）。这段话中，没有任何不确定的成分。所罗门王知道上帝必坚守他的应许，他在献殿时的祷告中便提到：“向你仆人我父大卫所应许的话，现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样”（历下6:15）。数百年后，使徒保罗也说，上帝的应许，不论多少，在基督都是“是的”（林后1:20）。在这样一个不确定的世代，我们的信心是建立在信实而且坚守承诺的上帝身上。JAL 不论我们有何困扰，我们都能坚信不疑；上帝应许永不落空，他的信实永远长存。Hess
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读经：撒母耳记上20章30——42节约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。（撒上18:1） 若你在半夜需要帮助时，你可以打电话给谁？这些你能够联系的人，圣经学者瑞普·芮查德称之为“夜半挚友”。当你有急事联络他们时，他们只会问你两个问题：“你在哪儿？”以及“你需要什么？”在困难的时刻，有这样的朋友是很重要的。对大卫来说，约拿单正是这样的朋友。约拿单的父亲扫罗王很嫉妒大卫的受人拥戴，以及上帝所赐给他的福分，因此处心积虑想要杀害他（撒上19:9——10）。大卫逃走了，并求助于他的朋友（20章）。当大卫逃亡在外时，约拿单与他父亲一起用餐，席间他得知扫罗确实想致大卫于死地（24——34节）。由于两人的友谊匪浅，约拿单因此“为大卫愁烦”（34节）。他警告大卫他父亲的计谋，要大卫赶紧逃跑（41——42节）。大卫了解约拿单是真正的好朋友。圣经说他们彼此哭泣，但是“大卫哭得更恸”（41节）。他们的心灵深相契合。你在危难时，有爱主的基督徒朋友可以依靠吗？而你能被朋友称为“夜半挚友”吗？AMC 谢主赐我挚友如你，很少有人能够像你；诚挚盼望我能像你，如你待人频伸援手。Clark
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读经：马可福音6章30——44节耶稣回答说：“你们给他们吃吧！”（可6:37） “你们给他们吃吧！”（可6:37）我们很容易会忽略掉耶稣所说的这句话。许多人聚集前来听他讲道，天色晚了，门头也紧张起来，请求耶稣叫众人散开（36节）。然而，耶稣却回答说：“你们给他们吃吧！”（37节）他为何这么说呢？约翰福音6章6节提到他是在试验门徒们。难道他想知道门徒是否会信靠他显现神迹？或许吧！不过，看来他可能更希望那些跟他一起同工的门徒们，对众人有实际的关怀，和他一起亲自动手，为众人做一些事情。接着，耶稣祝福了门徒所找到的食物——五饼二鱼，行了喂饱五千人的神迹。我想，耶稣也会这么跟我们说。当我们看到身边的人有需求，而为此向耶稣祷告时，耶稣通常会说：“你亲自做点事吧！”但是我们会说：“主啊，我们时间不够，没钱也没精力去做。”当然这样的想法是错误的。当耶稣要我们参与其中时，他早已知道要如何藉着我们去完成这件事。我们所需要的是信心与异象，能够明白上帝要使用我们成为他合用的器皿，届时他必会提供我们所需的一切。RK 上帝用人为器皿，帮助有需要的人；顺服上帝的带领，信靠主必赐所需。Sper
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读经：以赛亚书41章17——20节我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴和野橄榄树。 尼加拉大瀑布是上帝自然界最雄伟的场景之一，它在靠近加拿大的那一侧，有一座花卉展示屋，美丽得令人惊叹。温室里，花朵争奇斗艳，植物种类多得令人啧啧称奇。在我和妻子观赏的花卉之外，还有另一样东西吸引了我们的目光，那就是立碑上的字句。上面写着：“各位朋友请进，来观赏上帝奇妙大工，地表的刺绣。”用这样的方式来形容这位创造主对地球的喜爱，以及他令人瞠目结舌的作品，是多么奇妙有趣啊！“地表的刺绣”涵盖了巴西雨林的郁郁葱葱、北极冰川的冷冽之美、北美平原麦田如同波浪摇曳的奇景，以及非洲富饶的塞伦盖提大草原。就如同以赛亚书41章所形容的，这些地方提醒我们要赞美上帝创造的奇妙。圣经也提醒我们，每一株植物都是上帝手所造的。不论是玫瑰（赛35:1）、百合（太6:28），或是番石榴、香柏树、松树（赛41:19——20），上帝在我们所处的世界处处放下令人惊异的美丽。让我们享受他所造的一切，花时间赞美上帝，因为他亲手造了“地表的刺绣”。JDB 若你从被造物，看见他奇妙工；你当全心信靠，他所赐的应许。D.De Haan
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读经：耶利米书7:1——11你们改正行动作为。（耶7:3） 有位朋友寄了一组照片给我，照片上是分布在世界各地20间外观宏伟壮观的教堂。这些教堂遍及世界各角落，从冰岛到印度，每一间教堂都有其建筑上的独特之处。在耶利米的时代，敬拜上帝的最佳场所就是在耶路撒冷的圣殿。当时约西亚做王，刚重建圣殿（历下34——35）。人们的目光注视的是外观神圣华美的建筑（耶7:4），他们愚顽地以为有了圣殿的存在，就表示上帝必然保护他们免于敌人的攻击。然而，耶利米却指出了他们的罪（3、9——10节），告诉他们前往圣殿的人，若心中没有属上帝的内在荣美，即使这以上帝为名的圣殿华美无比，上帝也不会喜悦。他对于只有外在仪文，却没有内在圣洁的敬拜没有兴趣。如果以为上帝因着人们的外在宗教行为就保护他们，这真是大错特错。我们读圣经、祷告、参加团契或小组，这并不表示上帝就有义务为我们做什么。没有人能够操纵上帝。这些外在行为的目的只是建立我们与主的关系，帮助我们与世人活得不一样。CPH 主啊，帮助我谨记你喜爱顺服胜于献祭，当我以为你因着我的宗教行为、敬拜或服事而有义务赐福我时，求你改变我，赐我一个清洁的心。阿们。
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读经：耶利米书18章1——10节窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。（耶18:4） 我和太太订婚时，准岳父给了我们一个极特别的订婚礼物。由于他本人是钟表匠也是宝石匠，因此，他亲手制作了我们的订婚戒指。为了做我的婚戒，他利用了修整其他戒指时剩余的金属碎屑。这些碎屑看起来几乎没什么价值，但透过工匠的手，这工艺品成了我珍惜至今的美物。人们眼中的废料，一经好工匠之手就成了杰作，实在令人惊叹。上帝在我们生命里也做了类似的工作。他是高于一切、最伟大的工匠，将人们生命中的废料和碎片重新融合，赋予新的价值和意义。先知耶利米将上帝的工作比为陶匠：“窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。”（耶18:4）不论我们把自己的生命搞得多糟，上帝都能够重塑我们，成为他眼中合用的器皿。当我们向他承认自己的罪，并顺服他的话语，将自己交给他，我们就能让这位至大的工匠陶造我们的生命（提后2:21）。这是能够使我们破碎的人生，重新变得完全而美好的唯一途径。WEC 凭你意行，主！凭你意行！因你是陶匠，我是泥土，陶我与造我，凭主旨意，我在此等候，安静顺服。Pollard
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