读经：约拿书1章一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹哦、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。（以弗所书4章31节） 这周，上帝来了个秋季大扫除：强风吹过整个街坊，树木颤动、枝叶抖落。强风过境，我必须清理善后。上帝有时也用类似的方式，在我的生命中工作。他使生命行经狂风暴雨，抖落那些我不愿意放手的“枯枝”。这就好像某些事工，曾经有果效，但却不再结出果子。更多时候，上帝要剪除败坏的枝子，就是我那些不知不觉所染上的坏习惯，或是那些抑郁属灵生命成长的固执态度。旧约中的先知约拿就是个例子，他知道固执悖逆可能带来何种后果。他恨恶尼尼微人，胜过爱上帝，所以上帝使海中起大风，并安排一条大鱼吞了约拿（约拿书1章4、17节）。在鱼肚子里，上帝竟然还保全了心不甘、情不愿的约拿的性命，并给他第二次机会，让他顺服上帝（2章10节，3章1—3节）。园中的枯枝落叶让我想到，上帝要我抛弃生命中那些不讨他喜悦的态度。在保罗写给以弗所教会的书信中，就列举其中的一些：苦毒、恼恨，与毁谤（4章31节）。当上帝摇动我们的生命之树，我们就必须顺服，除去那些不讨他喜悦的心态与恶习。JAL 主，求你赐我一颗聆听的心，当你指出我的生命需要改变时，帮助我听从并顺服。我要尊崇你、讨你喜悦。阿们。 基督洁净的大能，能除去罪的顽固污渍。 摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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读经：使徒行传17章19——31节我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：“我们也是他所生的。”（徒17:28） 身处在一个队福音似乎越来越冷淡的社会，我们还有可能和非信徒分享福音吗？当我们和那些对基督信仰不熟悉的人接触时，我们可以使用他们的语言和他们沟通，成为在文化上精通双语的人。这意思是，用他们比较熟悉的话题和他们打交道。例如了解非信徒感兴趣的事物，如：音乐、电影、运动、电视，并与他们一起讨论，就是传福音的好机会。人们若听到我们使用“他们的语言”，在论及媒体或事件时，我们保持不赞同也不妥协的客观态度，这就可能开启与人分享基督福音的大门。保罗在使徒行传17章树立了榜样。当他访问雅典的雅略巴古时，他引用希腊诗人的作品，以及外邦文化来讲论，以此成为分享福音的切入点。“我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的’”（使徒行传17章28节）。正如保罗藉着对希腊文化思想的了解来传讲福音，我们也可以使用人们感到亲切、熟悉的方式，在传福音的事上发挥更大影响力。你是否尝试与邻居或同事分享福音？试着使用双语吧！WEC 要使邻居侧耳静听，证明你是真的关心，就快使用他的言语，让他晓得你知他音。Branon 将圣经的真理融入现实生活中。 摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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读经：马太福音4章18——22节耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人……耶稣对他们说：“来，跟从我！”（太4:18—19） 我喜爱走在爱达荷州的蜿蜒小径上，欣赏那雄伟壮观却又如诗似画的景致。这经历让我想到，灵命成长就像一段路程，因为基督徒的生命就是跟随耶稣的带领，与他同行。耶稣曾走遍以色列，召集门徒，并对他们说：“来，跟从我！”（太4:19）这旅程有高山、有低谷。有时候，放弃似乎比坚持容易；但路途艰难时，我们可以歇歇脚、停下来充充电，然后重新踏上旅程。在《天路历程》中，约翰·本仁描绘基督徒在朝圣的旅途中，于艰难山上的凉亭休憩，然后继续爬坡前行。圣经会带给旅者安慰，并提醒他：在这艰难的路途上，上帝总是时刻陪伴他，给予他坚持下去的力量。有上帝相随，他方能重新振作，再多行几里路。唯有上帝知道我们会行至何处，不过，我们有他应许的确据：“我就常与你们同在”（太28:20）。这决不是隐喻，也非文学修辞，他是我们的良伴。他时刻与我们同在，绝不会在途中弃我们于不顾。知道有他与我们同行，这路程一定会轻省许多。DHR 当生命成为磨难，脚下路崎岖漫长；让我能定睛于主，知你会永在身旁。D.De Haan 生命之路坎坷不平，让主为你挑起重担。 摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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读经：约翰一书2章18——27节你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。（约一2:18） 当联邦调查局探员教银行出纳员辨识伪钞时，会同时让他们研究伪钞与真钞。若要想辨别伪钞，他们必须找出真钞和伪钞之间的差异，而非两者相似之处。同样的，使徒约翰为了帮助基督徒们远离异端邪说，在约翰一书2章举例说明什么是假基督徒与假牧师。末时将近的征兆之一，就是敌基督者的出现（约翰一书2:18）。敌基督者便是那些谎称自己有基督的能力和权柄者，或者是那些拒绝、排斥基督以及圣经教导的人。约翰也指出被敌基督者的灵所控制的假教师有三种特质：他们离开团契（19节）、否认耶稣就是弥赛亚（22节），而且他们会使相信主的人远离基督（26节）。约翰鼓励信徒靠着内住于心的圣灵，认识真理，和基督保持亲密的关系，如此才可以保护自己，避免被敌基督者的灵所辖制。藉着倚靠真理——耶稣基督，我们可以辨识异端邪说，保护自己不犯错，也不受欺骗。MW 世界充满虚假先知，姿态一如光明天使；诡计诱惑脆弱灵魂，偏离正道成沦丧人。Bosch 要当心撒但以真理粉饰谎言，以假乱真。 摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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读经：希伯来书5章12节——6章2节惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。（希伯来书5:14） 你有没有吃过婴儿食物呢？我有。实在是难以下咽。但是婴儿别无选择，因为还没有牙齿。他们没有办法享受美味多汁的牛排啊！可悲的是，有些基督徒只吃属灵婴儿食物就心满意足了。他们宁愿一而再，再而三停留于某些浅显的圣经真理，也不愿进一步理解圣经的道理（来6:1—2）。他们不愿进入圣经经文更深奥的真理当中，以至于对圣经缺乏理解力，也不知如何按真理做正确的选择（5章13节）。也许他们信主已久，然而灵命却仍未成长，他们仍只是婴孩而已。当小孩身体成长时，他们会学习吃固体食物，以获得能量与活力。同样的每位信徒也需要负起喂养自己属灵固体食物的责任。若无法如此，他们在属灵上永远都是软弱而营养不良的。你可以从一个人的外在来判断他的年纪，而判断一个人的属灵成熟度，是看他能否分辨是非、能否在日常生活中展现属上帝的特质。而这样的属灵分辨能力，是否能够显示在你的生活中？或者你仍在属灵上吃婴儿食物呢？CPH 面对上帝话语，当殷勤而谨慎；每日认真研读，必能显示于身。Hess 花时间研读圣经，并将真理活出来。
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读经：耶利米哀歌3章25——33节主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。（耶利米哀歌3:32） 耶路撒冷通城遭大火吞噬，先知耶利米悲伤哭泣。他已经预言上帝的审判即将临到，却没有人把它当真。如今他的预言句句成真，令人恐惧的事情一一发生。短短五章的耶利米哀歌，记载了先知对耶路撒冷毁灭的心痛过程。耶利米用希伯来问的22个字母，分别作为耶利米哀歌的段落起首，透过巧妙的编排，让读者容易记忆。然而，这也透露了先知并没有逃避这悲伤的过程。他特意花时间省思，并刻意地记录了他的心碎，读者也因此可感受到他痛彻心扉的悲伤。在耶利米的悲叹哀伤之际，却仍可看见上帝安慰的影子。当先知想起上帝的主权与美善，就使他有盼望能够面对未来。“因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。”（耶利米哀歌3:31—32）若你正经历令人心痛的失丧，记得不要压抑，给自己有足够的时间去承受这悲伤的经历，同时也要思想上帝的美善。你一定能够经历他的安慰，并重燃对未来的盼望。HDF 当被悲伤淹没时，仰望救主得安慰；时刻谨记主美善，唯他能医你心碎。Sper 上帝允许今日悲伤苦，好让我知明日喜乐甜。 摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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