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读经:使徒行传16章9——31节保罗和西拉祷告唱诗赞美上帝,众囚犯也侧耳而听。(使徒行传16:25) 你曾有过在机场滞留24小时的经历吗?而且是在一个离家四千里的地方,你甚至不会说当地的语言。最近,我的一位朋友就遇到了这种事,但我们可以从他的反应中学习。大多数人都会觉得这种麻烦事简直无法忍受,我的朋友约翰却在他的耽搁中看见了上帝的带领。在被迫滞留等待时,他寻找机会跟同样情况的旅客们接触。他“偶然”发现一些从印度来的基督徒,而且从闲聊中得知他们参与的宣教事工。事实上,因为约翰的负担和这些新朋友的事工吻合,他们邀请约翰到印度参与一个短期事工。我们有多少次经历过被迫延迟、计划改变、更改方向的事?通常我们都会将之视为妨碍?事实上,这也很可能是上帝在引导我们改变途径,让我们能为他做不一样或新的事。想想在使徒行传16章里保罗去腓立比之旅。他因为上帝的异象带领而到马其顿去(9—10节),却没想到后来竟在那里遭到监禁。但此牢狱之旅也是上帝所安排的,因为他要使用保罗为一个狱卒和他的家人带来救恩(25—34节)。如果我们将生活中的“麻烦事”视为上帝的安排,那么上帝可以使之成为美事。JDB 即使不顺利,也有主旨意;主赐是最好,千万要牢记。Young  上帝可以将麻烦事变成好机会。  摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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上传时间: 2017 - 12 - 10
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读经:以斯帖记3章1——11节;7章1——10节主说:“伸冤在我,我必报应。”(罗马书12章19节) 我以前在出版社的一位同事,近一年来,每天都战战兢兢,唯恐遭到解雇。因为部门的新主管,不知为什么总是为难他,还在他的人事档案里填写负面的评语。后来,就在我的朋友等待被解雇的当天,反而是这位新主管被炒了鱿鱼。当以色列人被掳到巴比伦时,一位名叫末底改的犹太人发现自己处在这样的景况中。哈曼位居亚哈随鲁王朝的最高爵位,他期待所有的朝廷臣仆都要跪拜他,但是末底改拒绝向哈曼跪拜,他只愿意跪拜上帝(以斯帖记3章1—2节)。这惹恼了哈曼,他打算不只要除掉末底改,而且还要灭绝波斯王国中全部的犹太人(5—6节)。于是,哈曼说服亚哈随鲁王颁布旨意,灭绝所有的犹太人,并且开始造木架要绞死末底改(5章14节)。但是到最后事情峰回路转,哈曼被处决在原来要挂末底改的木架上,而犹太人都免于遭殃(7章9—10节,8章)。文学上把这种情况称为:善恶到头终有报。不是每个人都以这种戏剧性方式得到公平正义,但是,圣经应允我们:“伸冤在我,我比报应”(罗马书12章19节)。在等待时,我们只要为公平正义努力,而把最终的权利交到上帝的手中。JAL 伸张正义必须明确,要显对错黑白是非;但要杜绝报复意念,无论多小多么细微。D.De Haan  上帝的公义终必显明,不在现在,就在将来。 ...
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上传时间: 2017 - 12 - 10
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读经:耶利米书20章7——13节我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。(耶利米书20:9) 耶利米被称为“哭泣的先知”。他可能具有敏感而忧郁的特质,因而对于上帝给悖逆的以色列的审判感到心碎。他能深切地体会上帝的忧伤,他这么说:“但愿我的头为水,我的眼为泪的泉源,我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”(耶9:1)耶利米不只为自己的国家忧伤,他还因为预言以色列将会遭到审判而受迫害。就如有一次,耶利米被监禁在一个满是淤泥的牢狱中(耶38:6)。在事奉的道路上遭遇这样的阻力,致使这位伟大的先知陷入绝望之地。有时候,在我们服事主的道路上,可能会陷入痛苦的景况,或遭遇意想不到的伤痛。但是先知的坚毅能鼓舞我们支撑下去。对于上帝的呼召,耶利米的感受是如此强烈,以致于任何苦难都无法阻止他服事主。他说:“他的话就像火在我心中焚烧,被困在我的骨里;我不能再抑制,实在不能了。”(耶20:9)在服事主的道路上,你是否曾因为事奉毫无果效而失望呢?尽管屡遭挫折,恳求主的圣灵更新你的心,让你持续服事他。HDF 服事中不感厌倦,要尽力帮助他人;好行为必获奖赏,不辜负主的托付。Anon.  事奉基督,事无大小,都有意义!  摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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上传时间: 2017 - 12 - 10
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读经:约翰福音10章7——15节我为羊舍命。(约10:15) 星期天早晨,在礼拜前的安静时间里,司琴弹奏了一首我没听过的诗歌。我翻到赞美诗集的那页,注意到这首名为“主是我的牧者,他必保佑我”的歌词,是改写自诗篇23篇的美丽经文。 主是牧者,他必保佑;一生供给,一无所缺;青草地上,可以躺卧;宁静水边,我能安歇。当我走在,神的道上,疲惫消失,灵魂坚强。 无论我们听过,或读过多少遍诗篇23篇,但每一次都仍带来上帝看顾我们的清新信息。 行在暗处,死荫幽谷;心无恐惧,不怕遭害;因为你必,给我安慰;你杖你竿,与我同在。 对听过耶稣说:“我是好牧人,好牧人为羊舍命”(约翰福音10章11节)的人,这个画面是熟悉的。真正的牧羊人会留守并保护羊群,不像雇工见到危险自己就逃跑。“若是雇工,不是牧人……看见狼来,就撇下羊逃走……我是好牧人,我认识我的羊。”(12—14节)无论你今天面对什么景况,耶稣认识你,他知道你有危险,而且他不会离开你的身边。所以,你可以满怀信心地说“主是我的牧者,他必保护我”。DCM  为我们牺牲的羔羊,就是带领我们的永活牧者。  摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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读经:帖撒罗尼迦前书4章13——18节恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。(帖前4:13) 我的祖父在道别时,总喜欢说“再相会”或“再见”,他觉得这样的道别让人充满了期待。所以,每次我们去探访他之后,要开车离开时,道别的方式总是一样的。他会站在房子的绿树丛前,向我们挥手大喊:“再见!”身为基督徒,只要我们所爱的人接受耶稣为救主,即使在离世时,我们也可以对他们说:“再见!”因为圣经应许我们一定会再见面。使徒保罗说我们不应“忧伤,像那些没有指望的人一样”(帖前4:13)。因为当基督再来时,已经死了的基督徒必先复活,并与仍然活着的基督徒一起,在空中与主相遇(帖前4:15—17)。我们确信有一天在天上,“不再有死亡,也不再有悲哀、哭号”(启21:4)。那是一个多么美好的地方,“我们就要和主永远同在”(帖前4:17)。基督徒有在永恒里大团圆的盼望:他们将和基督以及已逝的主内亲朋好友再次相会。因此保罗勉励我们说:“所以,你们当用这些话彼此勉慰”(帖前4:18)。今天,就怀着这个盼望去鼓励他人吧!因着这个盼望,我们只需要说:“再见!”JBS  日落之那边,故人乐团圆,与亲朋好友,欢喜相见;在天家美地,不再有别离,日落之那边,欢乐永远。Brock  基督徒离世时,只须说“再见”。  摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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读经:腓利门书12——22节不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的弟兄。(腓利门书16节) 贵格会的伍尔曼(John Woolman)是一位巡回布道家,他倡导废止美国的奴隶制。伍尔曼去见奴隶的主人们,告诉他们把一个活生生的人当成私人财产是一件不公义的事,虽然,伍尔曼并没有能够完全废除奴隶制,但他的确说服很多奴隶的主人释放了奴隶。他的成功是因着他一对一的方式,个别说服了奴隶的主人。在腓利门书,也可看到类似的一对一的诉求。阿尼西母是一个奴隶,他从他的基督徒主人腓利门家里逃出来。他透过保罗的宣教信了主,但保罗把他送回腓利门那里时,写信给腓利门说:“他暂时离开你,或者是叫你永久得着他;不再是奴隶,乃是高过奴隶,是亲爱的弟兄”(15—16节)。虽然我们不知道尼西母是否脱离了当奴隶的生活,但是他在基督里得着的新生命,改变了他和他那信主的主人的关系,现在他们是主里的兄弟。保罗以一对一的方式,个别改变了他周围的人。透过福音的大能,人心和处境都可以得到改变。让我们能如伍尔曼和保罗一般,以一对一的方式,个别影响我们身边的人。HDF 如果能用我的爱,安慰受伤的心灵;求你赐福帮助我,告诉我该如何行。Brandt  你能给予的最大帮助,就是向他人展现真理。  摘自《灵命日粮》中国基督教两会
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上传时间: 2017 - 12 - 10
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“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”(哈该书2:9)

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